1. 공감의 역사
공감이란 대상이 느끼는 것과 유사한 상황이나 기분을 경험하거나 대상을 알고 이해하는 정신 현상을 말합니다. 1909년 미국의 심리학자 에드워드 티치너(Edward Titchner)가 소개한 이 용어는 ‘공감’을 뜻하는 독일어를 번역한 것입니다. 18~19세기의 철학자들은 자연이나 예술 작품에 대한 공감을 주로 다루었다. 그러나 ‘공감’은 ‘공감’과는 조금 다른 개념이다. 심리학자 Lipps는 공감이 미적 대상을 감상하는 데 필수적인 역할을 한다고 설명하고, 서로를 의식 있는 존재로 인식하는 데 가장 근본적인 요소이기도 하다고 주장했다. 20세기 초 ‘공감’은 해석학, 특히 행위, 예술 작품, 문학 등의 의미와 의의를 파악하는 중요한 방법으로 채택되어 이해의 개념과 밀접하게 관련되었다.
2. 공감 – 상대방 마음의 문제
당신이 지금 어떤 마음 상태에 있는지 쉽게 알 수 있습니다. 어떤 감정을 느끼거나 인식하고 있는지가 분명하기 때문입니다. 그러나 상대방의 마음 상태를 알기란 쉽지 않다. 마음철학에서는 이것을 ‘타자의 마음의 문제’라고 부른다. 심리학자 Lipps는 이 문제를 해결하는 열쇠가 상대방의 마음을 모방하는 것, 즉 공감하는 것이라고 보았다. Lipps에 대한 이 아이디어는 1980년대에 mosiologists에 의해 선택되었습니다. 모자이크 이론은 타인의 마음을 이해할 때 지각적 차원에서 이해해야 한다는 입장이다. 다른 사람의 마음을 이해하려면 먼저 자신을 다른 사람의 위치나 상황에 투영한 다음 자신의 정신 상태가 어떨지 상상해 보십시오. 이후 유추추리를 통해 나의 정신상태를 타인에게 투사한다. 다른 행위자를 인과적으로 해석하고 설명하고 예측하는 공감의 심리적 능력에 주목한다.
3. 도덕심리학
‘공감’을 통해 인간의 모든 도덕적 행위가 옳고 그르다는 규범성은 어디에서 오는가에 대한 철학적 설명이 제시되기도 한다. 규범적 규칙은 행위자가 따라야 하는 의무를 명시합니다. 이러한 규칙은 행위자의 의도와 동기도 반영합니다. 철학자 임마누엘 칸트는 순수한 이성을 통해 생각한 도덕적 규칙을 따르는 의무적 행위만이 윤리적일 수 있다고 주장했습니다. 그러나 Arthur Schopenhauer는 가장 덜 이기적인 도덕적 동기는 다른 사람의 고통에 공감하는 우리의 타고난 능력을 통해 행동하는 것이라고 반박했습니다. 현대 발달심리학자 마틴 호프만은 공감과 도덕성 발달의 상관관계를 연구한 대표적인 학자다. 마틴 호프만은 ‘공감’이 이타적 행동을 가능하게 하는 생물학적 성향이기 때문에 도덕적 행위자로서 인간의 성장에 가장 중요한 역할을 한다고 보았다.
4. 공감 – 심리학적 용어집
공감(empathy)이라는 단어는 공감(sympathy), 공감(sympathy), 공감(empathy)과 같은 단순한 감정 상태를 말하며 때로는 혼용되기도 한다. 그러나 위에서 언급한 세 가지와 달리 기술적인 지식과는 다른 역량으로 ‘감성 지능’이라고 부르는 ‘감성 능력’과 관련된 감성 기술을 일컫는 말이다. 상대방의 주관적 세계를 인식하고 ‘상대방의 가치관이 형성되는 과정과 그것이 어떻게 작용하는지 이해’하는 것이다. 정서발달의 정도와 함께 이성적으로 사고하고 판단하는 능력이 작용한다. 따라서 이성적 판단을 내리는 능력은 공감에 중요한 역할을 한다. 하지만 공감을 잘 하기 위해서는 자신의 감정에 대한 높은 수준의 이해와 감수성을 가져야 합니다. 공감은 상대방이 특정 상황을 인식하는 방식을 파악하여 상대방의 사고 과정을 구조적으로 이해하는 것이기 때문이다. 이런 점에서 공감은 연민이나 동정과 구별된다. 다른 사람의 가치를 통해 세상을 보는 공감은 우리가 여러 각도에서 세상을 이해하는 데 도움이 됩니다. 또한 더 넓고 깊은 수준에서 세상을 볼 수 있습니다. 공감 능력이 부족한 사람들은 세상을 여러 각도에서 본다고 주장하더라도 다른 관점에서 세상을 볼 가능성이 더 큽니다. 상대방의 관점에서 보면 어떤 해결책을 적용해야 할지 아이디어를 얻을 수 있습니다. 거울 뉴런의 존재는 공감의 생물학적 원리를 설명할 때 중요한 근거로 활용된다. 별도의 형태를 가진 뉴런이 아니라 일종의 작동 메커니즘의 개념입니다. 타인의 감정과 감각을 관찰하고 이해할 때 타인의 세포와 같은 세포가 활성화되는 현상이다. 이 세포는 고통뿐만 아니라 다른 사람의 행동을 관찰함으로써 활성화됩니다. 예를 들어, 다른 사람이 먹는 것을 보면 마치 자신이 먹는 것처럼 만족감을 느끼게 됩니다. 거울 뉴런이 처음 발견되었을 때 많은 학자들은 거울 뉴런에 대한 연구가 모방 행동과 인간의 공감에 대한 생물학적 이해를 심화시킬 것이라고 예측했습니다. 그러나 연구가 진행됨에 따라 거울 뉴런만으로는 모든 공감을 설명하기 어렵다는 사실이 밝혀졌다. 현재 사회신경과학자에 따르면 거울뉴런 외에 심리시스템이라는 시스템이 있는데, 거울뉴런은 단순한 수준의 공감을 가능하게 하지만 심리시스템은 더 높은 수준의 공감을 가능하게 한다. 폭력은 상대방을 통제할 수 있고 당면한 상황에서 행동을 강요할 수는 있지만 상대방의 마음을 바꿀 수는 없으며 폭력은 상대방의 신뢰와 호의를 얻을 수 없습니다. 사람을 바꾸고 싶다면 먼저 대상의 신뢰를 얻어야 한다. 사람들의 신뢰를 얻으려면 그들의 말과 느낌을 들어야 합니다. 이것을 경청과 공감이라고 합니다. 심리학에서는 이 과정을 라포 형성이라고 합니다. 모든 상담이론은 라포형성이라는 가장 기본적인 전제에 기초하고 있다.